XXXVII. Die Gemeinde
Jessen.
Zur Jessener Gemeinde gehören die Dörfer: Jaseń
(Jessen), Lutoboŕ (Pulsberg),
Terp (Terpe, ein Grenzdorf), Gózdź (Smoler Gózd, deutsch Gozda), Prožym (Proschim). Als Gastdörfer haben
folgende Dörfer das Recht, in Jessen
die Messe und die Beichte zu besuchen: Rajc (Roitz), zu Stradow gehörig, und Zabrod (Sabrodt), ein Oberlausitzer Dorf,
das zu Bluń (Bluno) im Hoyerswerdaer
Diakonat gehört; dafür ist andererseits das abgelegene Proschim Gastdorf von Bluno und Welzow.
Sabrodt ist ganz sorbisch, ebenso Terpe mit 550 Einwohnern, Jessen (444 Einwohner) mit Ausnahme von
fünf Familien und Proschim (400
Einwohner) bis auf zwei Familien. In diesen Dörfern wird daheim und auf der
Straße nur sorbisch gesprochen, und die Schulkinder unterhalten sich beim Spielen auf dem Anger in Sorbisch.
Nach Aussage von Herrn Pfarrer Lehmann
aus Groß-Luja gibt es in der
Jessener Gemeinde noch viele Leute, die nicht ein Wörtlein Deutsch verstehen,
doch bei all dem haben sie einen deutschen Geistlichen! Nach meiner eigenen
Erfahrung ist Terpe das am stärksten
und reinsten sorbische Dorf. Nach der
wenig glaubwürdigen Auskunft, die mir von der deutschelnden
Lehrersfrau gegeben wurde, ist
allerdings in Proschim ein Fünftel
der Einwohner deutsch, das heißt verdeutscht. – Wegen der vielen fremden
Arbeiter zum Teil deutsch sind zwei
Dörfer: Gozda, das zusammen mit der
Glashüttenkolonie Heidemühl etwa
720-730 Einwohner hat; die gesamte zur Glashütte gehörende Einwohnerschaft ist entweder tschechisch oder deutsch und macht die Hälfte aus;
die andere Hälfte der Gozdaer ist
ebenso gut sorbisch wie in den anderen Dörfern; Pulsberg hat 350 Einwohner, von ihnen sind 200 Fremde und keine Sorben; sie sind Arbeiter in den Braunkohlebergwerken und Spremberger Fabriken. Aus Roitz (mit ca. 200 Einwohnern) schuftet
gleichfalls die Hälfte der Einwohner, die mehrheitlich aus der Fremde sind, in Spremberg; auch von den Sorben haben sich dort einige verdeutscht.
Die sorbische Predigt endete in Jessen mit Pfarrer Bětkar (Böttcher), der um das Jahr 1865
aus Krankheitsgründen aus dem Kirchendienst
austrat und nach Cottbus verzog. Nach ihm bot
sich ein guter sorbischer Geistlicher zur Berufung an, aber der Grundherr als
Kollator hatte die Gemeinde gezwungen, einen deutschen Pfarrer zu wählen, nachdem der erwählte Pfarrer
Pachaly ihr feierlich versprach, dass er Sorbisch lernen und predigen wolle. Er
erfüllte sein Versprechen aber nicht. Der ihm nachfolgende Pfarrer Wiedner (?), ebenfalls ein Deutscher, ließ sich vom Terpner Lehrer 4-5mal die
Predigt ins Sorbische übersetzen,
damit er sie dann vorlesen könne. Dann zog er aber bald ebenso wie Pachaly bei
einer guten Gelegenheit weiter, wohl weil er erkannt hatte, dass er auf der
falschen Stelle war. Sein Amtsnachfolger machte sich nicht einmal mehr die Mühe,
bisweilen die sorbische Predigt zu
lesen; lediglich dieser oder jener Gemeindelehrer darf noch hier und da bei der
Vesper die sorbische Predigt vorlesen, „um dem Bedürfnis nachzukommen“ [im
Original deutsch; R.L.], wenn sich der Pfarrer den Bitten und Forderungen der
Gemeindeglieder nach sorbischer Predigt nicht entziehen kann. – Die Pfarrstelle erhält 2550 Mark
Einkommen.
Schulen befinden sich 1) in Jessen (für Jessen, Gozda, Pulsberg), 2) in Terpe, 3) in Proschim, 4) in der Glashütte
Heidemühl. Nur in der Letzteren ist
der Lehrer von Geburt Deutscher; Sorbisch wird aber in keiner mehr unterrichtet oder (außer in Terpe) gesprochen. – Der Konfirmandenunterricht ist angeblich schon unter
Bětkar deutsch gewesen. – Die Osterlieder, die man in dieser Gemeinde von Ostern bis zu Himmelfahrt
singt, sind in Jessen deutsch, in
Terpe, Proschim und Gozda sorbisch.
In der Spinnstube singt man in Jessen und den anderen Dörfern sorbisch und
deutsch, in Terpe nur sorbisch. –
Die Frauentracht ist in Jessen und Gozda zum Teil deutsch, in Terpe und Proschim
nur sorbisch.