Statistik der Oberlausitzer Sorben des Königreichs Preußen – Beschreibung der preußisch-oberlausitzischen Sorben – Die Gemeinden Gross-Radisch und Collm Arnošt Muka – Statistik der Lausitzer Sorben 1886 Robert Lorenz Übersetzer und Herausgeber Sorbisches Institut, Bautzen Statistika łužiskich Serbow / Ernst Muka. Budyšin 1884–86 XXVI. (37. 38.) Die Gemeinden Gross-Radisch und Collm.

Diese beiden Gemeinden sind wegen Mangels an Geistlichen seit dem Jahre 1876 bis auf Weiteres zu einer vereinigt. Der gemeinsame Geistliche lebt in Gross-Radisch.

Zur Gemeinde Gross-Radisch zählen die Dörfer: Radšow (Gross-Radisch), Drěnow (Thräna) und zum Teil Wukrančicy (Weigersdorf), zur Gemeinde Collm: Khołm (Collm) und Kamjeńtna Wólšinka (Steinölsa). – In beiden Gemeinden wird schon längere Zeit, vor allem seit dem Jahr 1876, sehr stark deutsch gesprochen und verdeutscht, sodass es schwer ist, ihren jetzigen Zustand in Bezug auf das Sorbentum genau zu beschreiben, vor allem da ich über beide verschiedene zum Teil gegenläufige Berichte erhielt.

A. Gross-Radisch und Thräna haben etwas über 1/5 Deutsche und 4/5 Sorben, von denen allerdings zumindest 1/5, sich nach den gegebenen Umständen richtend, sogar zu Hause in der Familie Deutsch spricht. Jedoch verstehen noch alle gebürtigen Sorben Sorbisch und etwa 1/10 kann nicht flüssig Deutsch sprechen. Zudem beherrschen etwa 1/5 der gebürtigen Deutschen (zumeist in den Mischehen), ja in Thräna beinahe alle, auch Sorbisch, sprechen es aber nicht. Jahr für Jahr drängen mehr Deutsche in die Gemeinde, mal kaufen sie einen sorbischen Hof auf, mal heiraten sie in eine sorbische Familie ein, sodass etwa der vierte Teil aller Familien aus Mischehen besteht. In diesen Mischfamilien redet man in beinahe allen deutsch. Wenn auch zwischen den erwachsenen Sorben meist noch das sorbische Gespräch vorherrscht, schämen sich leider die Schulkinder, da der Schulunterricht völlig deutsch ist, oft ihrer Muttersprache, was auch diese Unterhaltung aus Gross-Radisch bezeugt: Vater: „Wohin sind denn die Gänse?“ Mutter: „Das Mädchen sagt, sie sind selbst dorthin gelaufen!“

Kind: „Ich ho sä hiehar ´trieb´n!“ [wie im Original; R.L.] Vater: „Nun, so geh nach ihnen!“ Kind: „Ich war sä schun hul´n!“ [wie im Original; R.L.] – In Gegenwart von Deutschen sprechen die Sorben deutsch. – Weigersdorf mit 625 Einwohnern, von denen mehr als 400 zur altlutherischen Kirche gehören (siehe Nr. XXVII.), ist ein beinahe völlig sorbisches Dorf, deutsch wird dort wenig gesprochen, zumeist nur von einem geringen Teil der Mitarbeiter der Landeskirche in Gross-Radisch. Es gibt an die 70 gebürtige Deutsche, an die 25 Deutschler, zusammen an die 95; nach der Aussage des Gemeindevorstehers ist kein Sorbe vollständig verdeutscht; die anderen 530 Einwohner sind Sorben und sprechen sorbisch, 13 von ihnen sowie die kleinen Kinder verstehen gar kein Deutsch. Es gibt 14 deutsche Familien und 10 gemischte, in denen die deutsche Sprache herrscht, wenn sie auch Sorbisch verstehen. In den beiden Schenken (eine sorbische und eine deutsche) spricht man deutsch und sorbisch.

Kirche: Im Jahre 1848 war noch an jedem Sonntag zunächst sorbische Messe und danach die deutsche und nur dann, wenn die deutsche Beichte abgenommen wurde, war auch der deutsche Gottesdienst vor dem sorbischen (vergl. Jakub, Sorbische Oberlausitz, Seite 48). Jetzt jedoch ist (wahrscheinlich seit dem Jahr 1874) nur noch an jedem zweiten Sonntag sorbische Messe und dies nach der deutschen, vor der deutschen nur an jedem vierten Sonntag. Daher kommt es auch, dass die sorbischen Messen weniger besucht sind als die deutschen, nicht etwa daher, dass dort viel weniger Sorben seien. Die deutsche Beichte wird jeden zweiten Sonntag abgenommen, die sorbische jedoch jeden vierten, manchmal auch noch seltener (nach einem anderen Bericht zehnmal im Jahr). Sorbische Begräbnisse sind in Gross-Radisch selten, in Collm noch seltener. – Der Konfirmandenunterrich ist völlig deutsch. – Den Missionski Posoł liest niemand, es gibt dort ein Mitglied der sorbischen ev.-luth. Buchgesellschaft.

Pfarrer waren seit dem Ende des vergangenen Jahrhunderts: Renč, Janko, Mišnaŕ, Mrózak I., Haessler (geb. Deutscher aus der Niederlausitz, der aber Sorbisch erlernte).

Schule: In der höheren Klasse unterrichtet man seit dem Jahr 1875 alles auf Deutsch, in der unteren jedoch lernt man noch die ersten drei Hauptstücke, einige Bibelverse und Kirchenlieder auf Sorbisch und dies derart, dass man sie den Kindern vorspricht. Dass die Kinder Sorbisch lesen lernen würden, ist angeblich nicht erlaubt! Die Kinder bekommen in der Schule nicht ein einziges sorbisches Büchlein zu sehen. Wegen dieser Verhältnisse reden viele von ihnen deutsch: sie halten die deutsche Sprache für besonderer als die sorbische Muttersprache. – Die Lehrer waren bisher sorbisch: zuletzt Bergmann und Šimjenc.

Dorfgemeinschaft: Es gibt Spinnstuben, aber in ihnen wird deutsch gesungen, Fastenlieder werden auf dem Anger überhaupt nicht mehr gesungen. – Kriegervereine gibt es in Gross-Radisch und Thräna, beinahe die Hälfte der Mitglieder ist sorbisch, aber man spricht deutsch.

Brauch und Tracht: Zu Pfingsten werden kleine Birken vor die Haustür gestellt; am Heiligabend umwinden die Leute die Obstbäumchen mit Strohseilen und schütteln sie, damit sie im nächsten Jahr recht viel Obst tragen; an Walpurgis isst jeder, der Vieh besitzt, Milchsuppe, damit sich die Kühe gut melken lassen. – Die Tracht ist nach der neuen Mode, nur in der Fastenzeit gehen die sorbischen Frauen noch in schwarzer Tracht. – Hier gibt es die Nostitz-Lossaksche Stiftung für arme Sorben.

B. Collm und Steinölsa. Diese kleine Gemeinde wurde vor allem mithilfe der Schule in den letzten 25 Jahren mit Gewalt verdeutscht, sodass dort jetzt unter den Sorben völlige Indifferenz gegenüber der sorbischen Nationalität und ebenso gegenüber der Kirche herrscht, wie ein benachbarter deutscher Pfarrer bezeugte, der unter anderem sagte: „In der Collmer Gemeinde haben es die früheren Lehrer durch gewaltsame Unterdrückung der sorbischen Sprache auf ihrem Gewissen, dass dort jetzt zumeist ein grobes und gottloses Volk ist, welches von der Kirche nichts hält.“ – Nach Aussage des Buches: Mischke, Markgrafthum Oberlausitz, ٭ Görlitz 1861, hatten sie noch 1858 in 80 Häusern 477 Häuser mit meist sorbischen Einwohnern. So übertreibt mein Nachrichtengeber wohl, wenn er schreibt: „In Collm wird fast gar kein Sorbisch mehr gesprochen, bis auf wenige alte Leute; die Kinder sprechen es überhaupt nicht und verstehen auch wenig Sorbisch. In einer Bauernfamilie, wo die Eltern nur in die sorbische Messe gehen, versteht von fünf Kindern nur die älteste Tochter Sorbisch.“

Kirche: Bis zum Jahre 1875 gab es an jedem Sonntag und jedem Feiertag sorbischen und deutschen Gottesdienst; ihre Reihenfolge hat sich stets abgewechselt. Seit dem Jahre 1876 ist die sorbische Messe nur an jedem zweiten Sonntag und dies immer nach der deutschen, jedoch vor der deutschen, wenn die sorbische Beichte erteilt wird; diese findet im Jahr 4 – 5mal statt. Die gesamte sorbische Gemeinde besteht angeblich nur aus ungefähr 30 Seelen. Oft kommen zur sorbischen Messe lediglich fünf alte Leute. Man singt aber noch aus den sorbischen Gesangbüchern, was in dieser Gemeinde ein Wunder ist. Mein Gewährsmann beendet seinen Bericht so: „In drei oder vier Jahren wird der sorbische Gottesdienst in Collm von selbst

aufhören.“ Man arbeitete allerdings daran schon lange.

Pfarrer: 1. Łahoda, † 16. Aug. 1871; 2. O. Mrózak 1872 – 1875; 3. Haessler (vergl. Gross-Radisch).

Schule: In der Schule wird nach einem Bericht seit 20, nach einem anderen seit 40 Jahren nicht mehr auf Sorbisch unterrichtet. In den Kindern ist das Sorbische ausgetilgt. Vor einigen Jahren hat der Lehrer Malink sorbische Gebetbücher in der Schule angeboten und von 130 Kindern hat sich ein einziges Mädchen schließlich um eines beworben.