II. (32. 33.) Die Kamenzer sorbische Gemeinde
St. Anna. (Stadt Kamenz.)
Zur Kamenzer Klosterkirche oder der St. Annenkirche sind folgende Dörfer eingepfarrt: a)
sorbische: 1) Běła (Biehla), 2)
Čornjow (Zschornau), 3) Jěžow
(Jesau), 4) Křidoł (Schiedel),
5) Němske Pazlicy (Deutsch-Baselitz); b)
deutsche bzw. verdeutschte Dörfer: 6)
Bambruch (Bernbruch, vordem
Börenbach), 7) Łukecy (Hausdorf), 8)
Šumbach (Schönbach), 9) Špital (Spittel). – Um das Jahr 1750 waren noch
diese beiden Dörfer eingepfarrt: Petershain und Pěskecy (Piskowitz).
Kirche: Die ersten sorbischen Gottesdienste vor der Reformation erhielten die Sorben wohl in der jetzigen
Katechismus- oder Begräbniskirche St. Jodokus oder Jobst, dem ältesten Gotteshaus in
Kamenz; bald nach der Reformation
wurde die Klosterkirche mit dem gesamten Kloster von der Verwaltung der Bernhardiner
in Bechin in Böhmen der Stadt Kamenz unter
der Bedingung übergeben, dass im Kloster eine Schule eingerichtet und in der Kirche den Sorben Sorbisch gepredigt werden solle; und dies geschieht bis auf den
heutigen Tag. Die Leichenpredigten werden jedoch in der Begräbniskirche gehalten,
und dies bereits 1848 zumeist auf Deutsch. Bis zum Jahre 1842 hielt man in der
Klosterkirche vormittags jeden Sonntag nur sorbischen Gottesdienst ab, am Nachmittag jedoch eine deutsche
Katechismusauslegung; die Deutschen aus
den Dörfern waren und sind noch der städtischen St. Marienkirche zugewiesen; daher
sind die sorbischen Prediger der Klosterkirche zugleich auch Diakone an der deutschen Stadtkirche. Beim großen
Stadtbrand 1842 ist die Klosterkirche, die im Jahre 1499 errichtet wurde und St.
Anna geweiht war, aber mit abgebrannt. Bis zum Nauaufbau der Kirche (um die acht
Jahre) erfolgte der sorbische Gottesdienst in der Neben- und Katechismuskirche. In
dieser Zeit der Not und Unordnung geschah eine sehr schädliche Veränderung für die
sorbische Gemeinde. Man beschloss nämlich, dass den Sorben nicht mehr, wie bisher,
jeden Sonntag, sondern nur noch jeden zweiten Sonntag auf Sorbisch gepredigt werden solle. Dafür wird an dem Sonntag, an
dem keine sorbische Messe ist, in der
Klosterkirche Deutsch gepredigt. Merkel
(Erdbeschreibung) schreibt um 1800, ich weiß nicht nach welcher Quelle, dass in
der Klosterkirche Sorbisch, oft jedoch, besonders in der Fastenzeit, auch
Deutsch gepredigt wird; Ramming (Kirchenstatistik) schreibt im Jahre 1828
wieder: hier wird meist nur Sorbisch, manchmal auch Deutsch gepredigt.
Daneben gibt es noch an allen ersten Feiertagen sorbischen Gottesdienst, zum Erntedankfest, zur Kirmes und am
letzten Sonntag des Kirchenjahres und schließlich an allen Feiertagen, die in die
Woche fallen. Die sorbische Beichte ist an
jedem ersten Sonntag im Monat und zudem an jedem ersten Feiertag. – Bestattungen
in sorbischer Sprache erfolgen auf beiden
Friedhöfen. Trauungen und Taufen in sorbischer Sprache erfolgen in der großen
Stadtkirche, es waren aber um das Jahr 1848 nur wenige sorbisch. Jetzt ist es wohl
etwas besser, wie auch mit den Beichten
seit dieser Zeit eine Verbesserung eintrat; damals hatten die Sorben nur an den
ersten Tagen der hohen Feste sorbische Beichte und gingen sonst zusammen mit den
Deutschen zur Stadtkirche St. Marien zum Abendmahl. – Der Konfirmandenunterricht ist deutsch; doch man achtet
darauf, dass die sorbischen Konfirmanden den Katechismus auf Sorbisch lernen. – Der
Missionski Pósoł wird in der Gemeinde
nur 11 Mal abonniert.
Sorbische Prediger und Diakone: 17) Michał Konrady, ٭ 1730 in Lauban, Sohn eines Tuchmachers, † 1801; 18)
Karl Erdmann Zier, ٭ 1765 in Löbau,
Kantorssohn, Zögling des Bautzener Gymnasiums, 1788 Kantor in Kamenz, 1801-23; 19) Ernst Božidar Nowak, ٭ 1802 in Malschwitz, 1824-1870, 1870 emer., † 1875 in
der Heilanstalt Lindenhof in Coswig; 20) Ernst Jan Jurij Jakub, ٭ 1839 in Bautzen, 1870-73, Pfarrer in Neschwitz; 21) Moric Mička, ٭ 1844 in
Milkel, 1874-77, Pfarrer in
Elstra; 22) Ernst Kurt Krygaŕ, ٭
1847 in Purschwitz, 1874 Seminarlehrer
in Bautzen, 1877-80, Pfarrer in
Kleinbautzen; 23) Jan Pawoł Křižan,
٭ 1854 in Stiebitz bei Bautzen, 1881-82,
Kaplan in Göda; 24) Ernst Matek (Mättig)
aus Wawitz seit 1883.
Schule: 1) In Zschornau: Für Zschornau, Jesau, Schiedel, 2) Deutschbaselitz, 3) Bernbruch, 4) Biehla,
5) Schönbach. – Die Spitteler Kinder gehen in die Kamenzer Schule
und die Hausdorfer nach Cunnersdorf. – Die Schulen in Bernbruch und Schönbach
sind deutsch und hatten bereits seit Beginn nur deutschen Schulunterricht. Desgleichen waren in der Schule von
Deutschbaselitz zumindest seit dem
Beginn unseres Jahrhunderts deutsche Lehrer, demnach kein sorbischer Unterricht. Nur die Zschornauer Schule hat bis heute sorbische
Lehrer behalten, sodass man in ihr noch heute Religion (wenn auch gering) auf Sorbisch lehrt; auch wurde in den letzten
Jahren durch die Achtsamkeit des sorbischen Geistlichen sorbisches Lesen aus der Bibel und dem Katechismus eingeführt. In Biehla ist der jetzige Lehrer auch ein reiner Deutscher. Während sie hier in
den sorbischen Schulen keine sorbischen Lehrer haben, sind der sorbischen Sprache mächtige Lehrer in benachbarten deutschen Schulgemeinden in
Brauna, in Wiesa und Gelenau, wo sie ihre Muttersprache freilich nicht anwenden können.
Lehrer: a) in Zschornau: 1827-58 Matij Kokla, ٭ 1803 in
Jesau; Wylem Reinhard Bähr (Běr), A
†, seit 1849, ٭ 15. März 1827 in Neschwitz, 1846 Vikar in Soculahora;
b) Deutschbaselitz: Friedrich August Jähne, seit
1880, ٭ in Schönbach bei Löbau, Deutscher; c) in Biehla: Karl Gottlob Scholze, Deutscher aus Zittau, Mička aus Malschwitz (Sorbe), Zarjenk = Säring (Sorbe), Karl Gustav Richter,
seit 1873, ٭ 28. Nov. 1852 in Ringenhain
bei Wilthen.
Einwohnerschaft: Die Stadt Kamenz besaß im
vorigen Jahrhundert noch weniger sorbische Einwohner als in neuerer Zeit. – Von den
jetzt verdeutschten Dörfern zählten 1828
bei Ramming (Kirchenstatistik) Bernbruch
und Hausdorf zu den halbsorbischen, nur
Schönbach und Spittel zu den deutschen. Auf den Dörfern der
Kamenzer Gemeinde wankt das Sorbentum
bereits längere Zeit, am meisten in Jesau und Deutschbaselitz, noch am wenigsten in Zschornau und Schiedel. In Jesau
reden nur noch die älteren Leute Sorbisch und in Deutschbaselitz spricht nur die Gastwirtsfamilie stets Sorbisch, in
den anderen Familien
mischt man; das jüngere Volk dieser Dörfer kleidet sich und redet Deutsch nach
dem Vorbild der deutschen Schule. – In der
Gemeinde sind 30 deutsch-sorbische
Familien, davon 27 deutsche Hauswirte und 7 deutsche Hauswirtinnen.
Familiennamen (einige): Brězank (deutsch
Breesang), Čech, Ćipka, Dubrawa (deutsch Dubrau), Hantšak, Hubak, Kokla (deutsch
Kokel) 2, Mikławš 3, Nowotnik, Nowak 5, Synačka (deutsch Sinnatschke, wohl = Symačk,
von tschechisch Šimáček), Sćěpank (deutsch Schuppang), Wjelk, Wóslik (deutsch
Wossling), Wobza 4, Wićaz.
Gutsnamen
Sorbische Güter, Wirtschaften usw. haben
beinahe in allen sorbischen Dörfern der sächsischen Lausitz noch ihre besonderen alten Namen;
wo ich diese erfahren konnte, seien sie hier mit veröffentlicht.
(einige): Wjelkec kubło, Kralec k., Serbec k., Hetmanec k., Smolerjec k., Khójnic
k., Hnacec k., Mětec k., Wićazec k., Sykoric k., Šěrakec k., Brěžkec k., Bělkec k.,
Wawrjec k., Škowroncec k., Wjackec k., Nowakec k.
Flurnamen (einige): Wumjeńki, Załučki,
Słonje, Jabłonki, Symjezory, Podołžinki, Pazhradki, Podnjewki, we Wyhonjach, w
Kročicach, na mrocy.